Q.2 How do you understand/connect with Shabbat? What is its function in your life? How can we make our Shabbat / the Shabbat dinner experience more meaningful?
Shabbos is very subjective. Subjectively AWESOME! But awesome also implies terror.
There’s social Shabbos, and there’s Personal Shabbos. There’s the shabbos that’s a breath of fresh air taken off of a busy week, and there’s the shabbos that breathes a breath of life! and activity! into an overly stable and stagnant pattern. It’s gotta feel good, but the more it has to, the less it can.
Shabbos really means “chillin’” (I wonder how you translate that into Russian) Pausing, maybe restfully, maybe actively, but stopping for a second. But what fills that gap?
There is a long tradition of really nice shabbos activities; they all become problematic when they become more demanding than rewarding. Eating a meal, drinking wine, praying special prayers, singing special songs– they are all expressions of either glancing into the great void from whence all came, or else the things that we love doing enough to give us the satisfaction necessary to get past the fear of failure, or inefficiency. It’s nice, so crucial, to have a reason to stop running some times.
But to give over on one foot, as pointedly as possible a description for how to make shabbos as special as possible: That’s to make it like Heaven. How do you know if you’re in Heaven?
Famous story, one of the few that Zen Buddhism has in common with the Talmud: A saint, meditating is greeted by an angel, who offers to take him to see Hell, followed by Heaven. He agrees, and is taken to Hell, where he sees a long table, dressed with huge bowls of the best, yummiest stew ever, and surrounded by millions of people, none of whom have elbows. They keep trying to feed themselves, and they can’t, they just keep dropping food in front of themselves, and on the floor, and on themselves, in the desperate hopes of getting a taste of the delicious meal that they’re constantly missing.
And then, having seen this torturous frustration, the saintly fellow on celestial tour ascends to the highest Heaven. And there, he sees the exact same thing: Long tables, amazing stew, people with no elbows. So what makes Heaven special?
In Heaven, everyone is feeding each other.
And that’s how you make Shabbos special: with a Ruach Nideeva, a spirit of giving. Everyone pours someone else’s wine glass, everyone comes to offer what they already have to friends and strangers who are now not so estranged, ideally, by virtue of sharing in this sharing together. There should be no limitation, except satisfaction, and so much of whatever you like most, poured out, with nothing saved for another day, and just a little bit new every Meal. From there, traditions get rather technical, how many, how and when, but that’s the essence: make some time to share heaven with people, inviting them to open up, or just relax, whatever your Heaven is more like, whatever you’d rather share.
Boпpoc 2. Что в вашем понимании Шаббат? Каковы его функции в вашей жизни? Как мы можем встречать субботу, опыт шаббатней трапезы?
Ответ на вопрос 2 от Иосифа Лейба
Шаббат это весьма субъективно.
Можно различать общественный(социальный) шаббат и личный шаббат. Социальный Шаббат это глоток свежего воздуха, снятыми с напряженной недели, Шаббат, что вдыхает дыхание жизни и деятельности в слишком стабильные и застойные шаблоны. Это круто, но чем больше он должен, тем меньше он может.
Шаббат на самом деле означает “расслабление ‘” (я удивляюсь, как вы, переводите это на русский язык) Приостановка, возможно отдых, он может быть активный, не останавливающийся ни на секунду. Но что заполняет этот пробел?
Существуют давние традиции относительно проведения Шаббата; все они становятся проблематичными, когда они становятся более сложными, чем полезными. Рестораны, еда, питье вина, требуют специальные молитвы, специальные песни – они все выражение Великой Пустоты, откуда все пришли, либо то, что мы любим, делать, что доставляет нам удовлетворение. Приятно, поэтому важно, чтобы иметь причину для остановки работающего несколько раз.
Известная история, одна из немногих, дзен-буддизм имеет общее с Талмудом: святой, размышляя встречает ангела, который предлагает принять его в аду, после чего на небе. Он согласен, и принимается в ад, где он видит за длинным столом, одетый с огромной чашей из лучших, yummiest тушеное мясо, и окружены миллионами людей, и ни у одного из них не было локтей. Они пытаются сохранить равновесие, чтобы прокормить себя, и они не могут, они просто роняют продовольствие перед собой, на пол и на себя, в отчаянной надежде получить вкус вкусной едой, что у них постоянно отсутствует.
А потом, увидев этого мучительное разочарование, святой человек по небесной лестнице поднимается до небес. А там, он видит точно такую же вещь: Длинные столы, с удивительным тушеным мясом, люди, не имеющие локтей. Так что же делает небо особенное?
И там все кормят друг друга.
И вот как вы встречаете Шаббат: с в духе благотворительности, Каждый наливает рюмку другого, каждый приходит и предлагает то, что они уже имеют. Там не должно быть никаких ограничений, кроме удовлетворения. Оттуда, традиция, а получила суть: стать на какое-то время людьми с неба, предлагать всем помощь либо просто отдых, независимо от вашего небе, главное, чтобы вы принимали участие.
