She'elot from Kishinev and Minsk - Bопросы из Кишинева у Минска - 77 questions b'zchut the 77 shuls that stood before World War II.

We have to start wearing our souls on the outside. Because the souls have been hidden away for so long.  The Jewish presence has been so snapped, that we became merely bones, bodies walking on the surface of the earth.  Now we’re becoming souls. It’s such a great thing to start – to be the reviving spirit of the Jews of Kishinev. If you live in Kishinev, you’ve got the echoes. It’s implanted in the air. It’s the song of the wind. It’s there. And you have the privilege of coming into the magnificent magnificent melody of being a Jew. 

Everybody has to go to a rabbi, everybody needs a guide, a master who has wisdom, the one who says to you: ‘I can hear the very beautiful song of you.’ And that is the person that can know you. This is where you should start in your journey, because you need to have that person who can give you the signposts, who can give you the direction, who can tell you turn here, turn there. And sometimes it will be in all different forms. It will be fragmented and patched and come from different people. But you’ll hear their wisdom and their interpretations. You’ll hear the Judaism that they sing out of. You’ll hear the words that will resonate for you. 

Your questions have to be of alignment, of straightening yourself. That’s what the tikkun of Yaacov Avinu really means. Yaacov was wandering because he couldn’t find anyone to give him  guidance. He only had the promise from G-d, the promise of return.  He said ‘I want to be a new person when i come back home’. So he did. He became Yisroel, he became straight with G-d, and he returned. [In Hebrew Yaacov comes from the root word Akov - crooked, while Yisroel comes from the root Yashar - straight] The whole process of your life are the questions that you ask while you’re out in a whole other world, in the galut of yourself, walking amongst the skeletons. Like Yaacov we seek guidance. We seek to return home, to Israel with the name Yisroel.

A person should ask: How can i be a reverential human being? How can i be magnificent in trust? How can i know that there is an endless purpose to love? Those are the questions that  the soul is always asking. And you are in the dialogue of  manifesting those questions. When you manifest  them in your life the answers start coming. You’ll see it. Because, in life, you’re going to be questioned on the very questions that you ask.

It’s a very important truth, that if you’re ready to search, because you’ve prayed, you’re ready, you want it, you’ve asked for the signs, then the wisdom that will say whether you are on track or not will come. It will find you.

С чего должен начать поиски своей связи с еврейством и иудаизмом человек, у которого есть еврейские корни, но у которого нет или почти нет ни знаний о еврействе, ни еврейского самосознания? Еврейская история, культура, философия и духовность безбрежны, и где тот отправной пункт, из которого можно пуститься в плавание?

Мы должны раскрыть свои души, так чтобы они стали видны снаружи. Потому что эти души были так долго скрыты внутри! Еврейское присутствие было так разъединено и разобщено, что мы превратились в бездушные скелеты, живые трупы, скользящие по поверхности земли. Теперь мы обретаем души. Замечательно начать с этого – стать возрождающимся духом кишиневского еврейства. Если вы живете в Кишиневе, вы слышите эхо голосов. Оно носится в воздухе. Оно – песня ветра. Воздух полнится им. И у вас есть то преимущество, что, будучи евреями, вы вливаетесь в эту изумительную, изумительную мелодию.
Нужно обратиться к раввину; каждый из вас нуждается в провожатом, мудром старейшине, который скажет: «Вы слышите прекрасную песню, которая звучит внутри вас». Это человек, который может узнать и понять вас. С него вы должны начать свое путешествие, потому что вам нужен тот, который расставит указатели на вашем пути, подскажет вам направление движения, скажет, когда и куда повернуть. Иногда совет будет принимать самые разнообразные формы. Он будет складываться из кусочков и осколочков, приходя от разных людей. Но вы услышите их мудрость и их толкования. Вы услышите иудаизм, из которого совет проистекает. Вы услышите слова, которые отзовутся в вас.

Ваши вопросы должны выравнивать и направлять вашу жизнь. Вот что такое тикун – преобразование вашей личности. Наш праотец Яаков скитался долгие годы, потому что у него не было проводника. У него было лишь обещание Всевышнего, обещание, что Яаков возвратится. И он сказал: «Я хочу возвратиться домой обновленным человеком». И так и произошло. Яаков стал Исроэлем; он был честным перед богом, и он вернулся (На иврите «Яаков» имеет корень «аков» – кривой, неправильный, в то время как слово «Исроэль» образовано от корня «яшар» – прямой, правильный). Вся ваша жизнь состоит из вопросов, которые вы задаете, находясь в другом мире, в своем галуте, блуждая среди скелетов. Подобно Яакову мы ищем своего проводника, чтобы вернуться домой – в Израиль с именем Исроэль.

Человеку следует спрашивать себя: «Как мне стать почтительным? Как мне проникнуться великой верой? Как мне постичь, что у любви есть вечная цель?» Душа всегда мучается этими вопросами. И вы ведете диалог с собой и задаете эти вопросы. Когда вы их выскажете, в вашей жизни начнут появляться ответы. Вот увидите. Потому что в жизни вам будут задавать такие вопросы, какие задаете вы.

Это истинная правда, что, если вы готовы искать – потому что вы молились и вы готовы, вы жаждете этого, и вы просили Господа, чтобы он дал вам знак, тогда к вам придет мудрость, которая скажет, на верном вы пути или нет. Мудрость найдет вас.